بسم الله الرحمن الرحیم اخیرا دوکتاب بسیارارزش مند وگرانسنگ- یکی بنام گنجینه نور:" سئوالات مردم را امام صادق علیه السلام بزیورطبع اراسته شده است ودیگری بنام- پرسش های مردم وپاسخ  های امام بقر-اباجعفر- علیه السلام وصواته الله علیه واله والسلم کهتوسط حضرت محمد حسین رحیمیان رحمت الله  تهیه شده است که کتاب اخیرا در اینترنت اندوریدی است  را مطالعه کنید- برای اختصار گاهی قریب به مضمون خواهد بود-درباره عالم ذره یکی از شاگردان مبرز حضرت اش صلواته الله علیه واله والسلم حضرت جناب اقای زاره سلام الله علیه0سئوال میکند- حضرت میفرماید که نسل حضرت ادم مانندمورچه ارپشت ایشان خارج شدند- پس حضرت ادم علیه السلام وتاه والسلم وجود داشته است جایتعجب نیست که جسم درحد واندازه مورچه باشد وروح دراندازه خوداش شاید به این علت است که حضرت ادم علیه السلام بخوبی بر افراد اشراف داشته باشد فوری اقایان مترو قپان- وجب نزنند- وخودراخداوندمنان به انها شناساند در روایتی ناگهان نوری عظیم سفید وشگفت انگیز فضا پر کرد واز میان نور صدا خداوندمنان شنیده میشد تاثیراتفیزیکی ونورانیت های دورنیکه به انها جلوه ویاتجلی گفته میشود در شناخت وایجادانگیزه بسیار مهم است- امام میفرمایذ کهدرانجا خداوندتوسط فطرت وسرشت خداوندمنان شناخت یعنی عقل وشعور- واگرفطرت نداشت خداوندمنان را نمیشناخت وجالب انکه هستی خداوندمنان براساس فطرت اش یعنی عقل وشعور خداوندمنان رامیشناسد نهانکه شعاری بددون شعور عقل زمزمه میکند واین عظمت الهی است-حتی افراد پیامبران خودشان راهم شناختند منجمله حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم وان نور را بهمثابه رویت الهی گرفتند یعنی خداوندمنان رادیدند دیدن ایات الهی درحدکمال عقلی رویت الهی تلقی میشود حتی درنزد عرفا- وان رویت رافراموش کردن در دنیا دوباره به ان درجه میتوان رسید- ازامام باقرعلیه السلام سئوال شد میتوان خداوند الموجود گفت امام فرمودندبله بشرطی ادبیات عرب لحاظشود ال یعنی خاص ومطلق وجود چیزی  جناب بوعلی سینا چون درزبان فارسی درک اش سخت است خداوندمنان وجود گفت یعنی همان مطلق وجود ودیگران موجود گفت یعنی ذره ای ازوجود دراین حالت در موضوع بقول حضرت اش صلواته الله علیه واله والسلم اثبات میشود یکی ابطال عدم الهی دیگری محدود وحد داشتن الهی یعنی بینهایت بودن الهی کهدرنتجه یگانگی الهی اثبات میشود نمونه دیگر ال اله است باز اله یعنی معبود ال که برسراش اله خاص که یگانه است دیگرقابل تشبیه نیست وقابل مقایسه نیست وحد وتعطرددیل برداشته میشود یعنی صفتی راتداشه باشد تعطیل شده است شخصی ازامام علیه السلام وصلواتهالهعلیه واله والسلم پرسید –ایا ینحدیث که شخصی تنها بگوید":لااله الا الله:" بهشت میورد امامعلیعه السلام فرمودند":حدیث درست است وسپس فرمودند اگاه باش! به راستی من ازشرو ط هستم-امام برای این است که فردبه خطانرود وعلم اش باجهل امیخته نگردد وراه درست رابتوانتشخیص دهد زیرا امامعالم وعقل کل است ووممکن است انسان درتشخیص بهغلط دچارشود