بسم الله الرحمن الرحیم- شعری از استاد معزز جناب حسین شریعت- هو ال شهید- شهدالله که عالم همه جا محضر او است-=پیش ان شاه سبب سوز سبب بی اثر است- ما مدد میطلببیم از هنر اصف-شهد الله که در عشق هزاران هنر است- شهدالله که اصحاب خرد درخطراند- سربی عشق زاسرار ازل بی خبر است- شهد الله که تزویر وریا مشکل ساز - گذر از مشگل هر روز دعای سحر است-شهد الله که حلال مشاکل بوضوح- نفس قدسی دل اهل صاحب نظر است- شهد الله که زخم دل ما مرهم او اوست- سالک منزل عنقا زهوس بر حذر است- درمحضری خدمت ایشان بودیم واین سئوال مطرح شد که بعضی بزرگان معاصر هم به نحوی در مسائل طبیعی به جبر معتقد شدند نظرجنابعالی چیست ایشان فرمودند این نظر را متاسفانه اشعری ها رایج کردند وجبر به معنای زور است که هرگز در حکمت الهی موجود نیست وچون پی به رابطه علت ومعلول نبردند میگویند ما توسط غدا سیر نمیشویم واین نماد است واقعیتی ندارد خداوند ماراسیر میکند یعنی بدون غذا ما سیر میشوئیم واین امر اسم اش راعادت گداشتند ویعنی براثر عادت غذا میخوریم ومعجزه راهم خرق عادت گفتند؟ درحالیکه این تقدیر است یعنی اندازه گیری شده است درتقدیر فرض کنید که یک درختی را خداوند تعین کرده است درشرایط ایدهال سی متر بیشتر رشد نکند این تقدیر است ولیمسلم است نور کافی نرسد وشرایط تغیر کند انهم تغیر میکند وحتی میتوان اضافه کرد باتعیران ژنی رشد انرا هم زیادتر هم کرد و وان واقعیت که تغیر نمی کند قضا است بیاد اضافه کرد چناچه اشعری ها میگویند ژس در غذا خوردن تاثیری نیست ژس غدا خوردن هم یک نوع اسراف است درحالیکه درکار خداوند اسرافی موجودمحققا نخواهد بود

بسمالله الرحمن الرحیم-—لغات انگیسی که ریشه عربی دارد بخش دوم- ابرجین از لغت قرانسه البرجینا که ان از عربی ال بادینیجان از لغت فارسی ":باداینگان": که از لعت سانسکریت واتیمگانا که امروزه در فارسی بنام بادمجنان نامیده میشود- کلمه انگلیسی": اژور": که از لغت باستانی فرانسوی اسورویا اژور وان از لغت لاتین اژوروم ویا اسولوم وان از لغت عربی لاجورد وان از لغت فارسی لاژوردلپیس لزولی گرفته شده است- کلمه انگلبسی :" بدوین که از لعت باستانی فرانسه بدواین که ازکلمه عربی بودوی کهانزا کلمه بدو به معنای فرد صحرانشین درچادر معنا میدهد- کلمه انگلیسی بینت  از کلمه بنت عربی که بهمعنای دختر است گرفته شده است که درانگلیسی یعنی زن وحشی منظور است- کلمه انگلیسی بوراکس که یک مواد سفید رنگمعدنی است که ضد عفونی میکند که ازکلمه عربی براق است که انهم از یک کلمه پهلوی فارسی است- لغت کالباش بهمعنای کدوی فلیانی از لغت فرانسوی کالباس وانهم از لغت اسپانیا کالبازا واز ربان عربی که ریشه ان از لغت فارسی کاربوزخربزه بوده است- لغت کالبیر درانگلیسی بهمعنای درجه اهمیت وکیفیت چیزی ویا استعدا شخصی ویا اندازه قطرداخلی چیزی که از لغت قالب عربی گرفته شده است- لغت کمیس لباس زنانه که درقسمت بالای پوشیده شود ویالباس بلند شبانه پوشیده شود که ازلغت ایتالیائی ویا فرانسوی کمیسیئولا وانهم از لغت اسپانیائی کمیسولا وان هم از لغت لاتین کمیسیا وانهم ازلغت عربی قمیس گرفته شده است- لعت انگلیس کمفور که از لعت فرانسوی کمفور ودرلاتین کمفورا در عربی کافور که هماز طریق مالی وارد عربستان شده است که انهم از سانسکریت کارپورا گرفته شده است

بسمالله الرحمن الرحیم نیم نگاهی به ام طاووس بهشت بخش هفتم-بحثی با برادران مذهب شافعی کردستان—شیعه که به حق بیان میکند که مذهب شیعه نور است به این معنا است که انچه از خداوند نشات وجاریشده است وانچه از پیامبراکرم صلواتالله علیه واله والسلام وائمه اطهار علیهم السلام جاری شده باشد نور هستند نه انچه که بدست مارسیده است لزوما از ان عظمتها میتواند باشد-درنتجه شیعه انچه مغایر بااین نور متضاد باشد مسلما تاریکی است وبردارن شافعی در ایران برای دفاع از مذهب خودشان که انرا برحق میداننددرنتجه مذهب خودر ا نور میبینند ومیباست مذهب شیعه را تاریکی ببینند- ومیبایست به سیر دو مذهب به خوبی توجه کنند- نکته اول انکه خداوند منان وجل وجلاله درقران میفرماید که موجودات عالم توجه کنید درانها نظم واستحکامات وپر از شگفتی که نشانه از یک مدبر بسیار دانا وتوانا است میابید ودر واقع چنین هم است این به معنا نیست که موجودات فانی نمیشوند ویا به دام نمیافتند  ودارای دینی مناسب با خلقت خودشان دارند دانشمندی در دانشگاه لندن در مورد هورمونهای مرد وزن تحقیق میکرد بیان میکند که پراز هنر های بسیارشگرف است وهنوز بشر به انتها ان نرسیده است به نظر ایشان درحال تکامل است که فوق العاده شگفت انگیز است وچز خالق ایکه مذهب بیان میکند هیچ موجودی نمیتواند خالق ان باشد- درمورد مذهب انسان خداوندمنان هم سنگ تمام گذاشته است- لذا باید این مذهب را بخوبی شناخت ویک مذهب علیل ومریض وضعیف وناتوان را به خداوندنسبت نداد وما نمیتوانیم شعری سخیف را به بزرگان شعرای بزرگ ایران نسبت دهیم که تضاد با اندیشهای ژرفی باشد که انان ابراز کردهاند ومسلم خداوند متعالی انارانخواهد پذیرفت وفرد رامتهم به بیدقتی- تعصب جاهلیت واغراض فاسده خواهد کرد- تفقه اولین شرط ان پیدا کردن حقایق وجدا کردن حق ازباطل است – علوم عقلی ودیگر علوم بشری حسن بزرگ انان دراین است که مبتزل ها وخرافات را که بسیارشدید هستند بخوبی مشخص میکند ودر حد توان اش میتواند حکمتهای حقایق رادرک کند وضعفهای که در طول زندگانی یک مذهب به حدی است که یک دانشمند مصری انرا ضعف استراتژیک مذهبی میداند که درمذهب شافعی موجود است انسان وادار میکند که همانطور عرب عصر جاهلیت ازبت عبور کرد ومیابیست از خانهای دیگرهم عبور میکرد امروزه مهم نیست که مذهب کمونیست را رد کند بلکه میابیبست در بعد اقتصاد بتوااند شاخص های استراتژیک برای غرب مشخث کند نه انکه اساتید محترم الازهر بفرمایند ما حکم نداریم ومتاسفانه عوم انسانی وعقلی دراین بعد نداریم نمیتوانیم قضاوت کنیم پی ما دراین نزاع های جدیدی حزبی که وارد مصر شده است به کنار هستیم دانشمندان انگلیسی بارها در سرکلاس به دانشجویان جهان سوم میگفتند بلافاصله که مدرک گرفتهاید بلافاصله تمامی خواه نباشید که اقتصاد کلان کشور رادردست بگیرید ونسخه بنویسید این اقتصاد مطابق میل سیاستمداران ومردم وکارفرماها درست شده است وما به ای نتجه رسیدیم به صورت سری انرا درجاها مختلف تجربه میکنیم تا انرا به قانون دراوریم شما باید همین کار رادرکشور خودتان انجام دهید انشالله درسیر اسلام در دوشاخه سنی وشیعه مطالبی گفته خواهد شد وتصور میکن که بتوان به خوبی به حجت بالغه برای پاسخگوئی به سئوالات الهی انشالله دربر خواهد داشت