بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- عید سعید  فطر را به همگی تبریک عرض میکنم گرچه ان شعف وشادی گذشته نبود ولی رو عبادت وتسلیم بیشتربود انشاااله -خداوند منان میفرماید- در سوره الاعلی  که حضرت اش از همه مخلوقات  بی حد برتر است-پس دراعمال اش ازهمه باید برتر باشد- گرچه رسولان و واوصیا درنزد الهی فقیرترین افراد هستند- وان عظمت انها در نزد مردم ایک کبریائی خاص  واهل جود وجبروت خا2 واهل العفو ورحمت هستند که خداوندان ان صفات را قبول دارد عید یعنی بازگشت به اول عیدزمیگویند برای ان است سال به اول بر میگردد درقران یکبار کلمه عید امده است حواریون  گفتند  از خداوند منان برای ما طلب مائده کن یعنی رای درستی احکم وبیانات حضرت مسیحی علیه السلام ایشان کمی نارحت شد  وفرمودند درمطالب من شک دارید؟ گفتند خیر مادرمطالب شما شک نداریم ولی میخواهیم از طرف خداوندمنان دهم مهر درستی بیاید د این مائده برای این است بعضی جاررسم است داروخانه دوا میدهد باز انرا بنزد دکتر میبرند ویابه کسی که وارد است نشان میدهند درسوره البقره میفرمیاد در کتاب قران شک نکنید  درهمه ابعادنباید شک کرد کارخداوند منان که شک دران راه نداردپس چه باید کرد به رسالت باید پناه برد  واگررسالت نباشد چه کسی که درب علم الهی است یعنی از درب وارد علم الهی شده است درعرب میگفتند فلان کس وارد خانه شدهاست میگفت از درب وارد شد ویا از دیوار میگفتندمثلا ازدیوار میگفت او دزد است هرکسی از درب وارد شد من گفتم- در سوره الاعلی  میفرماید  اندازه گیری کار الهی است بصورت مطلق وهدایت هم  بصورت مطلق کار الهی است وبین این دو رابطه  است یعنی هدایت جزو اندازه گیری هم است-یک مصداق اندازه گیری است از خودتان اندازه گیری نکنید و هدایت نکنید- خداوندمنان میفرماید رسول من نارحت از فراموشی ویا اشتباه نداشته باشد ما مداوم برتو میخوانیم وکار را اسان میکنیم دراستنباط وغیره البته برای دیگران تاحدی استمعلوم میشود که پیامبر اکرم صلواته علیه واله والسلم ازاین دومورد ترس داشتند وشاهد دیگر چند مورد علی علیه السلام حتی درلحظه شهادتاز پیامبر اکرم صلواته  الله علیه واله والسلم ترسی داشتند که ایمان ایشان درست است یانیست وپیامبر اکرم صلواتهاللهعلیه واله والسلم با جمله علی جان ایمانت درست است درندیه میفماید علی علیه السلام براساس تاویل یعنیاز جانب الهی تو با این سه گروه میجنگی وتو شیعیانت اقلیت براساس حق هستند کسی از نفس امارت به سو نترسد فریب میخورد باید بهخداوندمنان پناه برد اینها اهل نجات هستند کسانی اهل موعظع قرانی ورسالت واوصیا نباشد  اهل جحهنم خواهد شد تمام پیامبران صلواته اله علیهم اجمعین وصی خودرا مشخص کردند وغیراازان عظمت کسی دیگرقبول کنند اهل جهنم یشوند لذا قران برای  درک ایمان واستقامت درایمان به تزکیه   کانون داده ا ست وهرکس  به سمت تزکیه برود پشتبانی اورا تضمین کرده است وبهد میفرماید دنیا چشمان  انهارا پر میکنند ولو حلال باشد بگذرید راه الی بروید که  که اخرت برای شما بهتر وجاوادنه است- واین مطلب درکتب های قبلی وکتب حضرتموسی علیه لسلام وحضرت ابراهیم علیه السلام ذکر کردیم معلوم میشود یک مسئله عمومیت دارد  ویقه بشر را رها نمیکند وشیطان روی همن مطلب توجه شدید دارد نمونه خوب مانند ارتش است  میگویند چراندارد ولی تاحدی رباز درک کند باید مطالبی بگویند باز در سروه شمس پساز چندبار قسم خوردن  میفماید دنیا گیرنشوید ودر در دریای دنیا غرق نشوید راه نجات این است وگرنه سرانجام خودر بی ارزش  و کم کم به سمت طغیان درشهوات سیر خواهید کر وقانع نمیشوید کار برای اخرت کنید- وسرانجام بعضی بدرجه شقاوت اولین واخرین میرسند- نمونه قوم صالح علیه السلام که سرانجام شهوات حاکم شد وشترراپی کردند وبدرجه ای رسیدند که  گفتند از عاقبت اش نمیترسیم  بازیک تعبیر دیگری هم دارد که خداوندمنانهم فرمود ماهم از عاقبت اش نمیترسیم-

بسم الله الرحمن  الرحیم-نظریات شخصی است- بسیچ کتاب های  خوب در زمینه قران تهیه کرده است که برای سطح های مقدماتی حالب است درهر جزئی از قران بعضی نکات قرانی رامورد توجه قرارداده است به صورت مکاتبه است  خوب است انهارادرفروشگاهی دیجیتالی ان لاین بفروش هم بگذارد- انشا الله وان فروشگاه هاراهم تبلیغ کند ومردم هم انشالله به  اندازه وسع خود کمک کنند- کتاب جز اول -  درباره سوره  سوره حمد است لغلت را ترجمه کرده است که بسیار مهم است  پنجاه درصد درک مطلب است- در هواپیما خلبان یک چک لیست  یعنی لیست بازرسی- همین که  میگوید بروم چک  کنم  لغت انگلیسی است یعنی بازرسی دقیق کنم کنم لیست هم یک لغت انگلیسی است یعنی ان افراد یا هرچیز دیگر کالا وغیره را نمام لش درست امده باشد وچکارباید بکند هم بداند ه زمانی از هواپیما بیرو میخواهد بیاید میخواهد پرواز کن- دریاد گیری وکارهای  روزانه وغیره  چک لیست داشته داشته باشیدبقدری   تکرارداشته   وبا ولع وانگیزه مطالعه کنید که یک دفعه  مطلب به یادتان بیاید ویفردی درخیابان گفت این قران خریدم درمرد تحقیق کنم شما مطالب ی به یادتان امد وگاهی فکر بدنبالش می ایدمخصوص در زمینه هائی مطالعه کرده باشد همان زمان جائی به ایستید بلافصله انرا یادشت کنید چون فرار  است درست مانند جوشش ویا امدن شعر است این دلیل است به ضمیر ناخوداگاه یا فطرت رفته است وچون فطرت هوشمند است روی ان کار میکند ونتایجی میگیرد- رب العالمین معناهی مختلف کردند  انسان وجن وزن ومردهم  جزو ان است  دراین کتاب همه موجودات لزجهتی بهتر است- تکلمه  یک مطلب  به موضوع بنحوی ارتباط دارد خداوند منان با بشر صحبت نمی کند و وحی به انسان کند تصور میکند دیوانه شده است ویامیخواهد  با خداوندمنان وارد چالش و مجادله شود درقران میفرماید به پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم بعضی گفتن خداوندمنان مطلبق میل ما صحبت میکند شما اینراز خودات ساختی- ویا گفتن یک کتاب دیگر بیاور درضمن ما زنبیل را بیینم که از اسمان کهدران کتاب است بهنزد ما  فرود امد اینمطلب برای اولین بار من در  تورات خواندم- خداوند منان خود را حمد کرده است چون الرحمن والرحیم است ورب است  پرورش دهنده است پس صفر تا صد متعلق بهخداوند منان است اول شمار فقط برای عبادت خودم  انتخاب کردم مقداری درعبادت کردن وهدف اش تحقیق کنید- یک کتاب انگلیسی است کههر لغت  حتی تا نصف صفحه یا یک صفحه توضیح داده است کتابی هائی مثلا تاریخی  در هرموضوعی شرح زیادی داده است شما میتوانید ازمنابع مختلف بخصوص دراینترنت تحقیق کنید کمی دامنه را  زیاد بگیرید تا بهتر جا بیفتد- در کتاب بیان کرده است امام صادق علیه السلام  فرمودند القران عهد الله الی خلقه کتابی فرد براساسان با خداوند منان پیمان میبندد که به ان عمل کند- باید خوب تدبر کند وخوب بی اندیشد  وخوب عمل کند اینجا نیاز با قائم المقام دارد  بهجای خداوندمنان فرد را اگاه کند واردمجادله شود اگرنیاز مند شد وفرد  بخوبی روشن کند بایذ به این عالمین  احاطه ومحیط باشد وکاملا مسلط  وانهادرتسخیر قائم المقام باید باشند- عبادت که درسوره حمئ فقط مخصوص خداوندمنان است این راه وشیوه ومکتب دارد که به ان راه حق یعنی راه درست ویا صراط المستقیم داردجناب حضرت علامه ایتالله محمد حسین  طبا اطبائی رحمت الله  علیه این مستقیم از ریشه استقامت گرفته است یعنی هرچه شیطان جنی وانسانی سئوال باران کنند وشک ایجاد کند  وضربات فکریبزند پاسخو گو است وقابل دوام برای همیشه است کجی ندارد وانحراف ندارد کار غیرالهی نیست ارتجاعی نیست حکمت ناب است جاودانی است درطول تاریخ خواهد درخشید وازمیدان بدر نمیرود-چون صفر وتاصد دراختیار خداوندمنان است اولازخود خداوندمنان کمک میخواهیم بعدخودخداوندمنان تیدبیر لازم را انجام میدهد از خداوند منان هم ماباید  طلب استقامت کنیم که پای مارا نلرزاند ثابت قدم باشیم خوب اینمطلب امام صادق علیه السلام فرمودند چرا در پرانتز گذاشتید امام صاد ق علیه السلام درباره صراط المستقیم میفرمیاید قران هم  راهحق گفته هم طرا لمتسقیم گفته است دو صفت بیان شده است وال راستگوئی دو ئرمقابل سئوالا   پتسخگوئی وسوم- میفرمایند- در تفسیر نمونه گزیده- خداوند مارا  به راهی که به محبت تو میرسد ئبه بهشت واصل میگردد- ومانع از  پیروی هوسها کشنده وارا  انحرافی وهلاک کننده است ثابت بدارد- میگویند کسی جز نابغه اگر استادبرجسته نباشد که روی ایشان کار کند بهجائی که باید نمیرسد پس خداوند منان روی فرد یامومن باید کار کند تا نجات پیداکند ومغرورنشود کهکارخودمن بود خوداش رمقابل کارالهی ولطف الهی هیچ است نمونه دوگروه یا ماند یعهود همه چیزرا انکار کردند وطرح خود را  که ضد الهی بود جاانداختند وسحیت امادند ابرویش درست کند که جلوه یداکند ومحبوب شودچشم اش را کورد ویادوست ای خاله خرس کردند حال عبادت خصوص خداوند منان است واز جانب ایشان باید راه مشخصشود اما خداوندمنان ثواب نمیخواهدمیتوانید جواب  عبادت به امالزمان علیه السلام ورهبر انقلاب   ارامش الهی درحدکما تطمینه وسکینه الهی به ایشانخداوندمنان  افاضه کنند ورهبران دینی ودیگران   ببخشید- اخیرا غربیان رسیدند به ارزش  شخصیت مثبت وابروی فرد بسیار در کار او ارزش زیادی دارد- اتفاق تفسیر گزیده نمونه به اینامرتوجه اص کرده است کهمثلا انفاق درتبلور شخصیت وابرو برای خودفرد بسیارنقدارد ودرجات بهشتی را زیاد میکند

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- با الهام از کتاب تعلیم وتربیت دراسلام از عظمت استاد حضرت ایت  ایت الله دکتر مرتضی مطهری  علیه السلام رحمت الله  بهحق یگی از عظمت هائی است که درک عمیق از اسلام ناب راداشته است- کتاب هائی که از ایشان چاپ شده است زیبا است استاد نمیتوانسته یک موضوع را  دریک  جامع بیان کند  میخواسته است مطالب های متنوع را بگوید - وباید بنظر حقیر یک جنین کاری  باید کرد- اولین بحث ایشان  پرورش عقل است- هیچ مکتبی  به اندازه شیعه دراین باره سخن ندارد ونمیتواستند زیادهم  دراین باره جمع اوری کنند  وباانکه بسیار کتب شیعه سوخته شده است با وجودان بحث عقل درشیعه بسیارزیاد است درغرب با الهام از عظمت ایت ایه دکتر بهشتی  عقل ابزار دارند نه عقل بم ماهو عقل یعنی عقلی بودن قید وتخصیص  -عقل برهمه وناب ومطلق هم باید عقل فردی وهم عقل جمعی وهم عقل به حدکمال رساند-واین کار اموزش وپرورش میخواهند- هم اصالت فرد  باشد وهم اصالت  اجتماع وهم باید اصالت امت- پساز بیان اهمیت دادن به اگاهی ئر اسلام- در درجه اول اسلام عنایتی به عقل دارد وسپس علم  عقا خوداش اصالت دارد وعلم هم اصالت دارد- تربیت وگرورش در اسلام بسیار بحث شده است یکنمونعان دراخلاق است هم اخلاق تربیتی وهم اخلاق خاص درابعاد مختلف این نکنه هم ایشان وهم استادایت الله عظما محمدجواد جعفری بخوبی تبین کردند یک وجدان عمومی داریک ویکوجودان خاص درابعاد مختلف استعداهای وصفات انسانی- فرقی عمده با تقوا دارد تقواهمین می کند ولی ادربعد عقلانی است وجودانهم همین کار میکند دربعد قلبی است یعنی عقل بعلاوه احساس دروجدوان هشدار  چالش وجنگ عصبی و پشیمانی است رو ح ازلحاظ بعد مادی صفر است کیفیت ان قابل تشخیص نیست جزبگویم ماده نیست میتواند در لا حد کشش پیداکند درجات پیداکند ماده محدود است او نامحدود است درماده صفات تقسیم میشود  ولی درروح دریک نکقطه جمع میشود همان نقطه میشوند میبیند تصور میکمند وتعقل میکند وغیرخ لذا این جمع فقط دررو ح امکان پذیر است درمغز و قلب نیست ولی زمانی از روح به سمت بدن میاید دوشعبه میشود عقل به سمت مغز میرود  لی عقل واحساس به سمت قلب میرود- پرورش عقل  اولین هدف است  استادمیفرماید پرورش عقل یعنی پرورش فکر- شاگرد اول  به انبار کردن معلومات می پردازد ولی این کار هدف نیست لازم است ولی کافی نیست- امروز این را نقض می شمارند- که هدایت اموزش فقط این باشد- بلکه همراه ان معلم باید قدرت فکررا بالابرد- وان این است  کهنیروی فکری متعلم  را پرورش داد واستقلال دابدهد وقوه ابتکارا  ا.را زنده کند یک جمله از حضرت علی علیه السلام درنهج البلاغه اورده است ایشان به نکته درنهج البلاغه  جذب کرده است  حضرت امیرالومنین فرمودند  العقل عقلان  علم مطوبع وعلم مسبوع ولا ینفع المسوع اذا لم یکن المطبوع شاهکار است استادرجائی فرمودند قران میفرماید  ما دردل کوها وبیابانها ودریاه راه برای کشتیرانی وعبوردرست کردیم وگرنهدر دردام میافتید ومیمردید در زندگانی معنوی وعلمی هم همین طور است علم مسموع علم شفاهی وبیانی است که فرد میشوند وبقول استاد مقلد میشود اما علم مطبوع  طبع  یعنی چاپ زدن درزباتن عربی یعنی نوشته تمام شد واماده چاپ شد یعنی ختم شد چراختم مهم تراز طبع است درچاپ اماده شدهم مهروموم نداشته است ولی ختم دارد وگفته  طبع درتجارت هم رخ میدهد وبیعت جزو طبع است پس اول طبع است وبعد مسموع است بعد سمع است یعنی دلیل ان سمع باید همراه  که طبع است همرا ه سمع باشد امام معصوم علیه السلام  چنین  هستیم ودیگران  بخصوص دراخرالزمان اول مسومع میکنند وبعداز مدتها  پی به حقیقت میبرندمثلا انها ماند نشخوار گاو است اول علفرا به داخل یکیازمعده های خود میدهد که خوب انجا خیسمیخورد وبعد دراستراحت لقمه لقمه به دهان میاورد وانرا میجود کهبه ان نشخوار میگویند وسپس بهمعدهای دیگر میرود تا عصاره میشود وارد خون میشود وبه سلول ها میرسد شماها اینچنبن نباشید اگر کسی مسوع شد واندکی هم علت انرافهمید بعد باید تفکر کند ومطالعه کند خداوندمنان راه فکر به جائی میرساند ان زمان ایشان درک کرده است

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کتاب ای  بنام-لذت زندگانی ونشاط بندگی- جناب استاد حضرت اقای عباس علی پور-رحمت الله علیه کتابی بدد همه میخورد  وشیوا وساده وعلمی واسلامی دقیقی استواز شخصیتهای جهانی وبخصوص اسلامی کد های بسیار زیبا اورده است- در 304 صفحه 131 عنوان دارد- وبیشتر هدف نوجوانان هستندنوجوانان بطور کلی مردم ایران یک حسن پیدا کردند ویک عیب- حسن انها این است مستقل میتوانند زندگانی کنند که در دوره قبل این امر وحشتناک بود دوره های زیادی درست میشد ویک عیب دارند که هنوز فلسفه خلقت را بقول کتاب درک نکردند کم وبیش تحت فریب فتنه های غرب هستند- دریک روزنامه انگلیسی نوشته بود جوانی دررشته علوم سیاسی رفته یک دیواره ای در دریا نزدیک لندن است که خودرا ازانجا به پائین پرتاب کند وهرکس چنین کرده است مرده است- خواسته خود کشی کند از سیاست غیر اکادمیکی انگلستان خیلی سخت است کسی درسی رابخواند وبرخلاف ان عمل کنند دران بالا شاهد بازی فو ک ها بوده است وبه همین دلیل این ستون طرفدار دارد باخوداش گفت استمنخل شدم سیاست را رها میکنم رشته موجودات دریائی را میخوانم - سیاست درغرب دقیقا فتنه است به اینمعنا فلسفی عمیق ندارد پوپلیستی است تمام براساس شادی  وخوش گزرانی وتااندازه رفاه ومانندان است یعنی انسان اول کر وکور ولال میکند وبعد  یک دامس بقول امام حسین علیه السلام دردهان مردم میگذارد وبا اب دهان انهارافریب میدهد البته برای عقلا کم م مسئله روشن میشود وباید حقه جدیدی اختراع کند وبقول قرانمجید یک زینتی را که توخالی است جلوه دهد که کار شیطان است- درحالی کهخداوندمنان بشر رابرای خود خلق کرده است تامونس ورفیق اولذتهای واقعی به اوبچشاند - رشتهای برگردنم افکنده دوست  تاروپوداش از محبت های اوست گه به شام وگه خراباتم برد می کشد  هرجا خاطرخواه اوست نه دامیست نه زنجیر همه بسته چرائئیم-چهبندیست چه زنچیر که بر پاست خدایا- یک روح وسعت پذیر  وبا صفات زیادوبا شناخت زیاد وبامهارت زیاد انسان میطلبد که بنزداش رود لذا فتنه ها مدتی سرگرم میکند انچنان قدرتی که انسان بطلبدندارند وانسان ازانها عبور میکند مگردرخلسه نگهدارند چون جناب پادشاه سلمان عبدالعزیز سعودی جوان تاحدی مشکل خودرا درک میکند ولی راه حل را نمیداند راه حل ها برایشان باید عرضه شود تا بفهمد واقعا کدام راه گشا وحضرت علامه ایت الله محمد حسین طبا طبائی رحمت الله است- میفرمود درمسائل عقلانی بخصوص دینی باید همه رادید وعقل تشخیص دهد کدامموجه است ولی دین نمیتواند بسازد درست مانند لباس خریدن است یا کفش خریدن است اولیا اگر دانشی دراینموارد ندارند سعی کنند افرادی که علم لازم دارند  بچه ها جمع کند و انهارا تیمار کندذ کم کم نوجوانان به را میفتند ومریدهای پا قرصی پیدا میکنند-خوشبختانه ازاین نوع کتاب های وسخنرانی ها زیاد است ولی جوانان باید جمع شوند روی انها تامل کند وبحث کنند وهرکدم درک کرد تاحدی مشکل انهارا حل کرده است به دیگرانانراتعلیم دهند درکتاب یک نکته بسیارمهم روانشناسی را بیان کرده است درجنگ جهانی دوم درامریکا بسیاری از مریضهای روانی که بشدت مراقب بودند خودکشی نکنند بدنبال کمک به بینوایان وجنگ زده ها سالم شدند همیشه باید هدف بسیاربالا باشد نمونه کربالا نمونه امام حسین علیه السلام نمونه امام موسی بن جعفر علیه السلام از علامه حلی نقل میکنند درنوجوانی صبح میامد میفرمود  این تفسیر درست واین حدیث درست است وبیان میکرد در راز ان مانده بودند خلاصه یک رندی متوجه شبهای که بهبیرون باغ میرود ان تفاسیر واحادیت نور میزنند اتفاق کاری مشکل نیست کم اشتیاق وکمی خالص شدن بخصوص احادیث حضرت موسی بن جعفر علیه السلام اینچنین است-  یکی از طلبههای حوزه مقدسی من مدتی افتخار درانجا بشرف  استاید وطلاب  بزروار ودانشمند باشم که البته متاسفانه بسیار کوتاه بود یک طلبه سیدجوانی  وارد حوزه شده بود درسحوزه برخلاف دروس دیگر از مشکل به اسان میرود ایشان یک امازاده درشیراز مورد توجه قراردادبود که ایا واقعی است یانیستمدتها انجا میرفته کم کم با افراد زوار انجا دوست میشده ومیپرسیده است برچه اساس شما اینجا میاید جواب قانع کننده بهنظر ایشان ندشتند یک پیرمرد تاحدی ثروتمند  به دلیل خاصی گاهی انجا سرمیزده است ایشان ازان اقا هم سئوال میکند جناب امازاده مسخره میکند اراجیفی میگوید ومیگوید شما برای پول گرفتن امدی من حاضر روزی چقدربدهم شما دیگراینجا نیائید ایشان هرچه میگوید ایشان قبول نمی کند دوهفته بعد ایشان باشیرینی- میاید به اصرار این جعبه شیرینی مال شما است هرچه امتناع میکند ومیپرسد قضیهچی است نکند شماترسید کهمن گزارش بدهم قسممیخورد من میخواهم حقیقت دریابم چون ایشان انچنان سند محکمی یپدا نشده است ایشان را بهگوشی میبرد وبا قسم های زیادی جریانی را  میگوید وبزور پولی درجیب ایشان میکند ایشان بهدرب امام زاده میاید ومیفرماید بزرگوار- علم دین درکله من فرو کن-واقعا حیف است انسان کتب های معتبر دینی را اقلا مانندرمان بخواندوبعد بمیرد انشالله خانواده همکاری کنند وگرنه به لعنت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم دچار میشوند ودربرزخ از عدم موفقیت جوان خود حسرت میکشند

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-وزیر مطبوعات سابق کاخ سفید - کیلی مک انانی واکنش خود را در مورد اظهار نظر های - جانشین وی- وزیر مطبوعات فعلی کاخ سفید- جن پسکی- درمورد دلسرد کردن - ریس جمهور بایدن از گرفتن  سئوالات بدیهی از خبرنگاران ارائه داد-پسکی با حضوردر پاکست- دیوید اکسلرود - به مفسر سی ان ان  مباهات کرد که که بیدن  اغلب سئوال میکند- حتی انچه را را کنفرانس های مطبوعاتی کوچک خوانده  است  اما نشان داد دقیقا همان چیزی نیست که تیم ارتباطات ریس جههوری در واقع میخواهند- سئوالات بدیهی برای اقای بیدن بدیهی است نه  برای خبرنگاران- هنوز به جائی بند نیست - جناب اقای اکسلرود به مفسر سی ان ان مباهات که اقای بیدن بازباید پاسخگو باشد یانباشد- ایشان همهچیز را باهم بحث کلی نمیکد موضوعات منفرد و پاسخ کوچک هستندداده میشود جواب قاطع هنوز بدست نیامده است ولی امریکا فعلا شیر است-

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- با اقتباس وبرگردان از کتاب ترجمه گویا وشرح فشرده بر نهج البلاغه زیر نظر دانشمند پر کار وعالم کم نظیر  علوم اسلام فقیه باسط وباذخ حضرت ایت الله العظمی استاد ناصر مکارم شیرازی- رحمت الله علیه جاذبه نهج البلاغه- نهج البلاغه- مرهمی بر درد های جانکاه بشریت- نهج البلاغه- همه جادرحمایت  توده های رنجیده- نهج البلاغه داروی موثر برای تلطیف روح انسانها ومبارزه با خوشونتها- نهج البلاغه- درختی است بیخزان که برشاخساران هرگونه میوه ای  درهروقت وزمان وجود دارد-نهج البلاغه- اثری است بدرخشندگی افتاب - به لطافت گل  به قاطعیت صاعقه به غرش طوفان  وبرق - به تحرک امواج  وبه بلندی ستارگان دور دست  براوج اسمانها- به نظر نگارنده دلیل جاذبه این است که-1- درنهج البلاغه همه جا سخن  از هم دردی  با طبقات محروم وستمدیه  انسانها است همه جا سخن  با طبقات محروم وستمدیده انسانها است  وهمه جا  سخن از مبارزه  با ظلم وبیعدالتی وبیداگری استمارگران وطاغوتیان استدر عهد نامه مالک اشتر  میفرماید---- زنهار زنهار- خدارا خدارا ای مالک اشتر درطبقه پاین محروم نیازمندان - رنج دیدگان- از کار افتاد گان-سپس به او دستور میدهد- که شخصا بدون وساطت دیگران وضع انهارا درسراسر کشور اسلام زیر نظر بگیرد- و- اجازه دخالت درباره انها را به کس دیگر ندهد- و- بطورمداوم ا انها سرکشی کند- تا مشکلات همگی  با سرپنچه عدالت کشوده شود نه تنها دراینجا -درهمه جا  وبه هرمناسبت علی علیه السلام صلواته الله علیه واله والسلم- درباره انها  سفارش میدهد وتوثصیه میکند وفریاد میزند- درابعاد دیگر به کتاب مربوطه مراجعه شود