بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی  منبع مطالب از ایتالله  عظیمالشان  حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر  کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید  نمازها درساعات هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش   شناخت توحید است ازنظر حقیر  فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه ان است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن  ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان  فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو  شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان  اهلتسنن  باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند  خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها  فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را  انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای  دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود  یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است  مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو  دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد  یعنی وبرای ایات  ات کسیانر  مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن  ان نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه داردبسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی منبع مطالب از ایتالله عظیمالشان حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید نمازها درساعات هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش   شناخت توحید است ازنظر حقیر فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه ان است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن  ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان اهلتسنن باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود  یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد یعنی وبرای ایات ات کسیانر مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن ان نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه داردبسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی منبع مطالب از ایتالله عظیمالشان حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید نمازها درساعات هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش   شناخت توحید است ازنظر حقیر فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه ان است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن  ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان اهلتسنن باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود  یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد یعنی وبرای ایات ات کسیانر مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن ان نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه داردبسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی منبع مطالب از ایتالله عظیمالشان حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید نمازها درساعات هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش   شناخت توحید است ازنظر حقیر فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه ان است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن  ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان اهلتسنن باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود  یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد یعنی وبرای ایات ات کسیانر مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن ان نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه دارد