بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است باالهام از بزرگان حضرات ایت الله العظمی جوادی املی وحضرت استادمعزز عارف کامل استاد دکتر غلام حسین دینانی و حضرت ایت الله جواد محدثی رحمت الله علیهم اجمعین- بقول استادمعزز حضرت دینانی رحمت الله علیه تاز مانی که درحس هستیم وتحول پیدا میشود این حرکت گرچه ممکن است استعدادهای نوظهوری اشکارکند همیشه انسان درشک است که ممکن است فردا مطلوب نباشد این شک قابل برطرف کردن نیست اما این جهان براساس درک عرفانی دریک حکرت عمودی هم است جامئ تبدیل به گیاه میشود واز گیاه به حیوان منتقل میشود واز حیوان به انسان   درانسان به مغز وسپس به روح متصل میشود ماده ایکه سیر راطی کرده است دارای تکامل عمودی است – درروح تکامل جدیدی پیدا میکندتا برب الارباب میرسد تا چه میزان از کمالات الهی بهروری کند میزان کمالات ان فرد مشخص میشود که سیردورنی است نه سیربیرونی –ولی بهار بالاترین استعدا خوداش ظاهر میکند حضرت استاد ایت الله جواد محدثی رحمت الله علیه میفرماید اگرتحویل سال همراه باتحول حال نباشد چه فایده ای دارد وجالب است شرایط مادی بیرونی وحال انسانی امادگی مقلوب القلوب شدن توسط خداوندمنان را دارا میشود- این تغیرات دراین جریان بقول فلیسوف شهیر ملا صدرا حرکت جوهری مینامد که حرک حسی دنیائی مقدمه حرکت جوهری درروح میشود کهنهایت ان رسیدن فالله هوالولی که تنها خداوند منان صاحب ولایت شما است همانطور کهاستاد محدثی رحمت اله علیه فرمودند—روزی که توده مسلمانان بانهصتی عمیق درفکر ودرعمل در دید وتوان برپایه محکم توحید با ایه های روشن قران رانجات را بپدیرند- ان روز دیدنی است گاهی یک گل میتواند تابلوی جهت نما باشد گاهی یک بذر که میروید وسر می کشد وثمر میدهد میتواند معلم امسان بتاشد گاهی یک چشمه درس جوشیدن وجاری شدنورا افتادن وبه دریا رسیدن رابه ما میاموزد درسیر جوهری که یک حرکت عمودی است از حس به خیال واز خیال به عقل واز عقل به فوق عقل وتورات عقل تا به خدا رسیدن است معلم این انسان دراین جهت اول خودخداوندمنان است وسپ روسولان .وبعد اولیا الله است در دروس انان جای اختیارنیست بقول خارجیان چون حیوان دست اموز بایدعمل کند- درباره خداوندمنان ورسول مکرم ومعززاش بحثی نیست ودرجانشین رسول صلواته الله علیه واله والسلم چالش وجوددارد حداوندمنان ایه ای اطاعات بدون چون وچرا ازولی مسلمانان کرده است ودرجائی ان عظمت ولیالهی که باز باید تابع ایشان بود بدون چون وچرا پس بیعت شورائی معنا ندارد ان ولی یک فرد است درهرزمان نشانه خداوند دراحکام ولائی قران است- ودر رسول بازقران واحادیث است در ولی هم باید نشان داشته باشد اینکه حصضرت علی علیه السلام انگشتری داد عبادت الله وکمک به انسان هردو عبادت عظیمی هستند که قابل جمع میباشند هرکس انجام دهد ثواب میبرد ولی اگر ایه ای امد انزمان نشانه است ادامه دارد