سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خونِ جوشانِ امام حسین علیه السلام

  بسم الله الرحمن الرحیم-    خداوند شناسی- رابطه خداوند با مخلوقات خوداش یک رابطه بالذات با موجودات امکانی است رابطه بلذات با بلذات نیست زیرا موجود بلذات نمیتواند مخلوق باشد درنتجه رابطه خداوند جل وجلاله الشریف با پیامبران عظیم الشان رابطه بالذات با موجودات غیر بالذات=( امکانی) است- لذا حضرت مسیح علیه السلام نمیتوان از این قاعده مستثنی باشد رابطه پیامبران اکرم علیهم السلام اجمعین با وجودانکه رابطه امکانی است ولی هیچگاه قطع شدنی نیست که انگا ه بگوئیم چون رابطه حضرت مسیح علیه السلام با خداوند جل وجلاله الشریف قطع نمیشود پس رابطه ذاتی با ذاتی است- رابطه خداوند با انسانها که بنام رابطه پدر با فرزندان است نشان از عظمت ومهربانی ودلسوزی خداوند جل وجلاله الشریف با مخلوقاتانسانی وجنی خوداش دارد که تاد حدودی میتواند خاص باشد وومعنی دیگری ندارد همانطور هم که درفرب گفته میشود به معنای علاقه فعال بیشتری ومستقیم به امورات انسانها دارد- جون خداوند جل وجلاله الشریف هر لحظه درحال تمشیت امر انسان ها است ودرهر لحظه امادگی پاسخ به خواسته های انسان را داراست- بهائیت در مسئله خداوند دارای مسائل وابهامات زیادی د اااست درتوحید محض نمیتوان انرا قرار داد روابط انسان باخداوند متغیر است میتواند کم شود وی زیاد شود ویاحتی قطع شود درست مانند رابطه با پدر البته همیشه حالت مخلوق بودن نسبیت باخداوند قطع نمیشود همانطور که فرزند بوجود امده از طرف پدر است واز جهتی هم معیشت انسانها از طرق خداومند منان تعین میگردد- این بیان که هیچکس پدر مانند فرزند وفرزند را مانند پدر نمیتواند بشناسد این امر برای کلیه پیامبران صادق است که بالاترین شناخت نسبت به خداوند متعلق به 15 معصوم میباشد تمام پیامبران دارای روحی بودند که هم معصوم بوده است وهم توانائی ها  ودرک وفهم وعلم بسیار بالائی داشته اند لذا با جان ودل ودرک وفهم خصوصیات الهی ودرک وفهم احکام الهی را دارا هستند که دیگران تنها از طریق انان میتوانند به اسرار انان پی ببرنند وگاهی باید مطیع محض باشند ولو از درک اسرار ان عاجز باشند این خصوصیت تنها مخصوص حضرت مسیح علیه السلام نیست وعصمت پیامبران به معنای بالذات بودن انان نیست لذا در توجید اسلام تقسیمی بوجود نمیاید که این عصمت طرفی ازان در درست پیامبران دارد وطرفی در دست خداوند منان ولی به معنای انکه توحید تقسیم بر دار شود نیست وذات بینهایت درک اش چون انسان عموما درک نسبی دارد قابل فهم اش ماورا ی درک نسبی است ولی عقل میتواند انرا به طور اجمال درک کند ودرک تفضیلی ان بالا تر وماورای درک انسان است که تفکر درباره ان نهی شده است وچون انسان نمیتواند انرا هضم کند ممکن است انرا نفیه کند- خصوصیات الهی واحکام الهی نمیشود درست طبق نعل به نعل طبیعت قیاس کرد- ونظرگروه سکولار که عمل گرا هستند که نتایج درعمل ملاک ما انها است اولا بسیار جاها چمیم نیستند وهیچ عمل گرائی امروزه وجود ندارد که واقع عمل گرا باشد وبسیار جاها ایده ال گرا هستند وخلط مبحث از کارهای همیشه انها است- بعنوان مثال زمانی انها سئوال میکنند که تقسیم ارث بین دختر وپسر تقسیم یک به دو دارد جواب اقتصادی دارد؟ جواب میدهیم بله دارد وحال ما سئوال میکنیم ایا تقسیم ارث به صورت مساوی پاسخ اقتصادی دارد جواب میدهد ازمایش نشده است ولی پاسخ اخلاقی دارد ومیگوئیم چناچه پاسخ اقتصادی نداشته باشد چه جواب خواهید داد میگویند خواهیم گفت به جهنم- حال میپرسیم شما پس چرا بعضی جاها حقوق مساوی به خانم ها بامردان نمیدهید جواب میدهند زنان کمتر کتر میکنند ومسئال زایمان وغیر رو دارند ما درجواب میگوئیم جائی که ساعتی کار میشود چرا حقوق برابر نمیدهید جواب میدهد زنان عهده دارد نفقه خانواده نیستند ودرضمن شرکتها چناچه بخواهند حقوق مساوی بدهند ورشکست میشوند ویک راه میان بر وجود دارد که به نفع ملت است ولی میذیریم درزمانی که شرکت پول دار شد باید پس بدهد- جناب اقای جوان رئیس ساواک شیراز که درالمان واسرائیل دوره دیده بود یکی ازتعلیمات ایشان ایجاد نفاق وتفرقه بود- ادامه دارد


ارسال شده در توسط علی

بهمن 1388
اسفند 1388
فروردین 1389
اردیبهشت 1389
خرداد 1389
تیر 1389
مرداد 1389
مرداد 89
شهریور 89
مهر 89
آبان 89
آذر 89
دی 89
بهمن 89
اسفند 89
فروردین 90
اردیبهشت 90
خرداد 90
تیر 90
مرداد 90
شهریور 90
مهر 90
آبان 90
آذر 90
دی 90
بهمن 90
اسفند 90
فروردین 91
اردیبهشت 91
خرداد 91
تیر 91
مرداد 91
شهریور 91
مهر 91
آبان 91
آذر 91
دی 91
بهمن 91
اسفند 91
فروردین 92
اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
بهمن 95
اسفند 95
فروردین 96
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
بهمن 96
اسفند 96
فروردین 97
اردیبهشت 97
خرداد 97
تیر 97
مرداد 97
شهریور 97
مهر 97
آبان 97
آذر 97
دی 97
بهمن 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
بهمن 98
اسفند 98
فروردین 99
اردیبهشت 99
خرداد 99
تیر 99
مرداد 99
شهریور 99
مهر 99
آبان 99
آذر 99
دی 99
بهمن 99
اسفند 99
فروردین 0
اردیبهشت 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
دی 0
بهمن 0
اسفند 0
فروردین 1
اردیبهشت 1
خرداد 1
تیر 1
مرداد 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
دی 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3