سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خونِ جوشانِ امام حسین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم-میزان ممکن شناخت خداوندمنان- بخش دوم-اما اگر مانتوانیم-خدا رابشناسیم- این سخن به نوعی قول به تعطیل است که ما چنین اعتقادی نداریم—پس باید برای انسان-امکان شناختی از خداوند منان درمرتبه- یا مراتبی وجود داشته باشد-بر اساس ایات و روایات معتبر- انسان میتواند- نسبت- به اسما  وصفات فعل الهی – شناخت پیدا کند—واین میبزان از شناخت نیز براو واجب است0 ومنظور از شناخت خداوندمنان شناخت اسما وصفات فعل الهی است وبراهین واثبات ونیز شناخت اصطلاحی ومعرفت الهی به این حوزه مربوط میشود- وبیشتر صفات الهی را میتواند مظهر ان رادر خود بیابیم ومیتوانیم از این طریق- به حقیقت ان پی ببریم- مانند – وجود- علم -قدرت-که مفهوم هرکدام عام است ومشترک بین انسان وخداوند منان است- ولی این اختلاف که درجات انها فرق دارد که به ان درعلم فلسفه و –فقه تشکیک— میگویند-البته ازان جائی که تشکیک مراتبی وجود دارد –پس میان علم الهی وعلم انسانی چنان فرق است که گوئی میان دو هیچ گونه همانمکنی و وحوت درعام بدون ندارند- حیوانات علم  مارا درک نمیکنند- وما علم فرشتگان را درک نمی کنیم فقط به میزان کم- فرشتگان علم انبیا صلواته الله علیهم اجمعین ر ادرک نمیکنندفقط به میزان کم- انبیا واولیا صلواته الله علیهم اجمعین علم الهی درک نمیکنند فقط به اندازه کم ولی چهارده معصوم علیهم السلام هرچقدر که بخواهند از علم الهی بهره- میبرنند-هدف از خلقت شناخت خداوند منان است وانس گرفتن با باری تعالی است وتقزب به نزد خداوند منان ونائل شدن به لقا الله است وهمین میزان که برای ما ممکن ومیسور است کافی است- وان شناخت واجب است  وعرفا سعی میکنند به طرق مختلف شناخت ازخداوندمنان خود را گسترش دهند-ایه-14 سوره زخرف- میفرماید-وانا الی ربنا لمنقلبون- انا –تاکید است- لام بر سر منقلبون – هم تاکید است وهم سبب را نشان میدهد- دومعنا در منقلبون است- یکی بازگشت – بسوی خداوندمنان- تمام اعمال برای رسدن به خداوندمنان است درظاهربرای کارخاص است ولی بازگشت ان اعمال باید انسان را ازاین محیط دور کند وبه خداوندمنان مارانزدیک کند ودوم صیرورت-کلمه -صیر-یعنی پایان کار به سمت چشمه ای همگان ازان اب مینوشند- صیرورت- یعنی- شدن- رشد کردن- درجهتی حرکت کردن—به نقطه ای خاص در جائی رسیدن-  به مرحله ای نائل شدن—پایان- نتجه- رسالت- انسان هرگاه موضوعی را برای دانستن – انتخاب کند- وشروع به مطالعه کند وگاه گاه برگرد واگرخاطر نویسی کرده باشد- درخود یک چشمه ای احساس میکند کهازان مینوشد ورشد میکند وبهترین موضع خداوندمنان است- به سوی مقام احدیت باشد—ایه  3- سوره غافر- الیه مصیر که معنا ان روشن است- ایه143- سوره اعراف- لن ترانی- نفیه ابدی دین باحس است- وبقول حضرت علی علیه السلام دین بابصیرت یا باچشمان باطن است- باچشم سر بوسیله عقل- چشم باطن خواهد دید-به چند اسمای الهی درجوشن کبیر توجه کنیم—یا من خلق فسوی-  ای کسی که خلق کرد ومتوازن کرد باچشم سر میبیند وباعقل درک میکند—یامن قدرفهدی – ای انکه اندازه هارا معین کرد وتقدیر کرد پس ازان هدایت کرد-یا کافی – یا شافی-کسی که کفایت امور درست اواست وکسی که شفابخش است- ازحس به صفت فعل میرسیم  یامن هوفی عظمته مجید- انکه درحالی که بسیارپرابهت وپر شکوه وجلال است –دراوج بزرگ منشی  وبزرگواری هم است هاز طریق عقل و وحی وهم ازطریق حس وشواهد تاریخی قابل درک است- نیازی به درک  ذات وخصوصیات متعلق به ذات نیاز نیست


ارسال شده در توسط علی

بهمن 1388
اسفند 1388
فروردین 1389
اردیبهشت 1389
خرداد 1389
تیر 1389
مرداد 1389
مرداد 89
شهریور 89
مهر 89
آبان 89
آذر 89
دی 89
بهمن 89
اسفند 89
فروردین 90
اردیبهشت 90
خرداد 90
تیر 90
مرداد 90
شهریور 90
مهر 90
آبان 90
آذر 90
دی 90
بهمن 90
اسفند 90
فروردین 91
اردیبهشت 91
خرداد 91
تیر 91
مرداد 91
شهریور 91
مهر 91
آبان 91
آذر 91
دی 91
بهمن 91
اسفند 91
فروردین 92
اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
بهمن 95
اسفند 95
فروردین 96
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
بهمن 96
اسفند 96
فروردین 97
اردیبهشت 97
خرداد 97
تیر 97
مرداد 97
شهریور 97
مهر 97
آبان 97
آذر 97
دی 97
بهمن 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
بهمن 98
اسفند 98
فروردین 99
اردیبهشت 99
خرداد 99
تیر 99
مرداد 99
شهریور 99
مهر 99
آبان 99
آذر 99
دی 99
بهمن 99
اسفند 99
فروردین 0
اردیبهشت 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
دی 0
بهمن 0
اسفند 0
فروردین 1
اردیبهشت 1
خرداد 1
تیر 1
مرداد 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
دی 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3