سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خونِ جوشانِ امام حسین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- با الهام از سایت پردیس- جناب اقای خلیل منصوری-رحمت الله علیه- یک مقاله باعنوان- میزان ممکن شناخت خدا-مقدمه ای عرض کنم- یک جوان انگلیسی-در دانشگاه لندن- نزد من امد- واز من پرسید ایا شما به کربلا رفته اید؟؟  ومن گفتم خیر- نرفتم- ایشان فرمودند من دینارا گشته ام  ویک ماه هم دراوج گرما کربلا بودم- واین شهر را عجیب ترین مکان دنیا میدانم- درحقیقتعجیبترین انسانها وعجیب ترین بارگاه است- بشردنبال مطالب بسیار با اهمیت به حدی باشد که غلو کند- از چیز ساده زیاد برای اش مطلوب نیست لذا حتی بچه هادر شنیدن داستانها ان  داستانی را دوست دارندکه دران غلو وعجیب باشد- وبقول ملاصدرا رحمت الله علیه در شی انرا میابدسایه از بطن علم اول الهی دران باشد- مثلا این سایه بطن اول علم وقدرت الهیرا غربیان درسگ وگربه میبین ودر غیر این صورت –غلوی وجودندارد- مگر انسان تظاهر کند- وصف عشق نصف عشق- غربیان- که انها خداوندغلو هستند- تظاهر وحقیقت را خوب میبشناسند- همیشه تاریخ انسان موحد برای دیگران عجیب وپیچیده وتصور میکردند که غلو میکند-ایشان فرمودند من ظهر گرما دراوج گرما روی یک صندلی نشسته بودمکنار بارگاه دریای رحمتالهی متعلق به امام حسین علیه السلام یک خانمی بالباس  فاخر وجوراب بسیار گرانقیمت حریر سبز با پای پیادهبدون کفش امد وربروی بارگاه درخاک نشست ونظاره کرد واشک ریختوشروع به عبادت کرد مدتها من نزد ایشان رفتم- پرسیدم  شما انگلیسی بلد هستید گفتند بله من تحصیل کرده امریکا هستم-  ومن گفتم شما که ثروتمند هستید یکمفرش  باخود میاوردید واین جوراب حیف است خراب شود ودرضمن ممکن است جانوری پای شما بگزد- ایشان کفت من مراقب هستم واگراتفاق افتاد مهم نیستدرحضور امام حسین علیه السلام این مسائل مهم نیست- غش هم بکنم  مهم نیست- ومن رابه خانه اش دعوت کرد خانه مجللی داشت وشوهراش مهندس بود- ودوفرزند داشت که انگلیسی مثل بلبل صحبت میکردند ومن درایشان خلوص دیدم وتظاهر نمیکرد- ود رمن تاثیری عجیب گذاشت- ودیگر مسائل را نگفت-حضرت حجت الاسلام-جناب حضرت اقای انجوی رحمت الله علیه-مرشد جوانان عاشورائی- که فوق لیسانس هستند زیادبه کربلا میروند-دریک سخنرانی فرمودند- خانمی امریکائی جزوگروه پزشکی ارتش امریکادرکربلا بوده است تحقیقات پزشکی درباره ایشان- درامریکا به این نتجه رسیده بودند- که هیچگونه طریقی برای باروری ایشان وجود ندارد-مترجم عراقی ایشانبه ایشان کمتذکر میشود که امام حسین علیه السلام معجزات شگرفی دارد- سئوال اول این است- که خداوندمنان به شخصیتی که لیاقت دارد- میزانی از قدرت خود  رابه بدهد بعنوان مثال امام حسین علیه السلام ایا ان حضرت به خدواند بیشترمتمایل میشود ا ایشان بیشتر طاغوتی میشود ؟؟ واگر شخصی از این قدرت امام معصوم علیه السلام سودجست بهخداوند بیشترنزدیک میشود ویاازخداوند دورمیشود-؟؟!! وایا دادن میزانی قدرت وعلم به شخصیتی توسط خداوندمنان از قدرت وعلم  وشان الهی کاسته میبشود یا نکه شان الهی وعلم وقدرت الهی بیشتر هویدا میشودودرضمن عظمت انسان هم بیشتراشکار میشود-  ان خانم مدتی به نظاره مردمی که به  بارگاه عرش استان میرود ومردم  را نظاره میکند ویک روز  برای کاری درکربلا بوده است کنار بارگاه میرسد- سه بار به انگلیسی میگوید- بی –بی- یعنی بچه- ومیرودقانون انهااین بوده است هرسه ماه یکماه مرخصی برای رفتن به امریکا میدادند ولی اگر سرش شلوغ بود یکماه به شوهراش مرخصی میدادند که به کربلا بیاید- ایشان پس از سه ماه احساس خاصی به اودست میدهد ونزد دکتر میرود وخوب پرونده پزشکی ااش هم همراه اورده است- ومیپرسد من حس میکنم که علامت ابستنی است- دکتر میخندد ومیفرماید سرسوزنی شما شانس ابستن شدن ندارید  ولی دستگاه های ما اینجابقدر کافی قوی نیست من به شما یکماه مرخصی میدهم شما به امریکابروید وبعداز دوهفته الی سه هفته بعد نزد دکتر بروید ایشان همین کار میکند وقبلاز رفتن به شوهراش میگیوید برویم لباس بچه بخریم وایشان میگیوید کمی تحمل کنید  ونزد دکتر میروند وپس از معاینات لازمهباکمال تعجب که مات ومبهوت شدن میفرمایند شما- ابستن شدید وعلت انرا برای ما شرح دهید وایشان همان جا شیعه میشود- اما بحث شاخت – ایشان فرمودند-ماخداوندمنانراتاچه اندازه میشناسیم؟ اصلا تاچه اندازهمجاز یعنی جواز داریم بازیعنی اجازه داریم به شاخت او هستیم- ولی به تعبیر دقیقتر- تاچه میزان ممکن است تا انسان- خدا را بشناسد- بحث عوض شد- زمانی که موضوع جواز است این معنا رامتبادر به ذهن میشود یعنی انسان این مطلب به ذهنش میاید که میتواند مثلا کامل خداوندمنان را بشناسد  ولی نباید به سمت شناخت زیادبرود- مثلا جوازبرای بی حجابی نداریم  - یعنی میتوان بی حجاب شد وای این اجازه را نداریم  به این امر میگویند حکم تشریعی- چنین دستوری نیامده است- پس تا انجا که میتوان یعنی عقل وعلم انسان قدرت دارد بایدبشناسد  این جواز رادارد-ولی طیبعت عقل که قماش تکوین است حدی دارد- تان حد خداوندمنان را بشناسند ودیگر زورمالی نکنند ویا خیالبافی نکنند بیش از ظرفیت عقل وکمک وحی-که درحد بطن اول است- عی نکنند راه های انحرافی پیدا کنند- زیرا به عدم امکان درک عقلی رسیده اند واین اصل درتمام موضوعات دیگرهم جاری  ساری است-مثلا ذات روح چیست انهم  از همین قماش است-اما دلائل-خداوندمنان بسیط است یعنی جز ندارد واین بسیط غیرمادی استپس ذات الهی اولا در دسترس نیست ودرثانی یاکل ذات  میشناسیم- یا اصلا نمیشناسیم- نمیشود مانند ماده بخشی رابشناسیم وبخشی را نشناسیم-دوم  طبق اصول منطق موجود محدود قابل شناخت است-انهم به شرط که حدودانرا بشناسیم- درحالیکه خداوندمنان نه ماده است ونه محدود است بی نهایت است- بینهایت عددی در ذات نیست بینهایت کیفتی در ذات استکیفیت ذات بینهایت است-ودرضمن ما محدود هستیم کیفیتهای بسیارمحدود را تشخیص میدهیم ونمیتوانیم کیفیت بینهایت را ذتشخیص دهیم وهمینموضوع ذاست عدم امکان عقلی ماراتبین میکند ومشخص میسازد همانطور که جشم  ما همه رنگ هارا نمیبیند وگوش ما همه اصوات را نمیشناسد- دستور حذر کردن دادشده است- حذر  هشدار از واقعهای که بسیارخطرناک است-ادامه دارد


ارسال شده در توسط علی

بهمن 1388
اسفند 1388
فروردین 1389
اردیبهشت 1389
خرداد 1389
تیر 1389
مرداد 1389
مرداد 89
شهریور 89
مهر 89
آبان 89
آذر 89
دی 89
بهمن 89
اسفند 89
فروردین 90
اردیبهشت 90
خرداد 90
تیر 90
مرداد 90
شهریور 90
مهر 90
آبان 90
آذر 90
دی 90
بهمن 90
اسفند 90
فروردین 91
اردیبهشت 91
خرداد 91
تیر 91
مرداد 91
شهریور 91
مهر 91
آبان 91
آذر 91
دی 91
بهمن 91
اسفند 91
فروردین 92
اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
بهمن 95
اسفند 95
فروردین 96
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
بهمن 96
اسفند 96
فروردین 97
اردیبهشت 97
خرداد 97
تیر 97
مرداد 97
شهریور 97
مهر 97
آبان 97
آذر 97
دی 97
بهمن 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
بهمن 98
اسفند 98
فروردین 99
اردیبهشت 99
خرداد 99
تیر 99
مرداد 99
شهریور 99
مهر 99
آبان 99
آذر 99
دی 99
بهمن 99
اسفند 99
فروردین 0
اردیبهشت 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
دی 0
بهمن 0
اسفند 0
فروردین 1
اردیبهشت 1
خرداد 1
تیر 1
مرداد 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
دی 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3