سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خونِ جوشانِ امام حسین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم-  به بهانه مقاله": مایای": ویشنو:" از کتاب – بت های  وذهنی وخاطره ازلی—بخش دوم- چند مقدمه- سنت الهی از دوقسمت تشکیل میشود- بخش ثابت وبخش متغیر- بخش ثابت همیشه استحکام دارد وتغیر نمی پذیرد وکلیت  بسیار بالائی دارد این به معنای ایستائی نیست- به معنای ستون های ساختمان  اندیشه ای سنت است- تغیرات  که اصطلاحا جزو احکام اقتضائی است تغیر پذیر است- پویائی دارد ولی تغیرات انها هم بر اساس قوانین ثابتی است که این قوانین ثابت از قوانین کلی تر  تبعیت دمیکند وتضادی با انها ندارد بعنوان مثال دارو وشناخت اتم- سلول یکسری قوانین ثابت دارد ودارو هم یکسری قوانیبن ثابت دارد  واین دارو بیادباقوانین ثابت سلول هماهنگ باشد وبر خلاف ان نباشد داور میتواند متغیر شود شود ولی نمیتواند برخلاف قوانین سلول باشد  وعم چنین قوانین ثابت دارو باشد- ما هرنوع دستگاه اتم شناسی بسازیم نمیتواند قوانین شناخت اتم را لحاظ نکند وخود این دستگاه ها به یکسری قوانین ثابت میرسند—همانطور که استادوعلامه دهر حضرت ایت الله مرحوم محمد حسین طباطابئ رحمت اله علیه فرمودند ایدولوژی بیادمانند لباسی باشد درست مانند پوست بدن که انسان هیچگونه احساس تغیر انرا ندارد- احساس تنگی نمیکند این یک اصل بسیارمهم وکلیدی است- هرگاه روح حس کرد درقالبی زندانی شده است ومانند وپوست برای بدن نیست- بدنبال رهائی از این وضع بر میاید که کار مهم مذهب   هم همین است- و ورزش یوگا هم برای همین موضوع است لذا گروهی از هندوان معتقد هستند که درمعبد باید ورزش یوگا را کرد تا ز رنج ها فارغ شد تا انوار معبد را بتوان درک وجذب کرد وبهترین این افراد سیک ها هستند که ترکیب هندو واسلام راترکیب کردند – این رنج ها انواع واقسام زیادی دارند که  برای نجات از ان راه های مختلفی رفتند –  تعدادی به زمان وابسته کردند که در برههای از زمان از رنج ها نجات پیدا میکند وبریا بعضی فلسفه بافی کردند میشود بعنوان چون خداوند  - برهمن مطلق_ -هرکاری میتواند با انسان واین هستی انجام دهد حقیقت این جهان هم هست وهم نیست تا زمانی که مایای دارد هست وانزمانی است که حقیقت مشخص نشده است وبه محض مایا تمام شد وحقیقت مشخص شد- رنج ها میرود- درفلسفه عرفانی دراسلام همانطور که امام راحل عظیم الشان رحمت الله علیه والسلم فرمودند- عارف زمانی دریک نقب تاریک میرود البته این امر مخصوص عارف نیست درتمام ابعاد زندگانی چنین رخ میدهد درعلوم هم این چنین است زمانی که عارف بر اساس فرضیه نه چندان واستنباط نه چندان قوی درحال درک وتجرب هسا وممکن است که کم رخ دهد واقعا در تاریکی مطلق باشد ولی عقل کار میکند این مرحله همانطور امام راحل عظیم الشان فرمودند مقدمه عرفان نیست خود عرفان است وناگهان خداوند منان اندک نوری میفرستد وکم کم عارف متوجه حقایقی مشود تا به کمک الهی از نقب خارج شود وبه نور برسد وشاید امام راحل علیهالسلام درجواب کسانی که ما راه گم کردهایم این مطلب رافرموده است واین که هندوان معتقد است در زمان مشکل ایجاد میشود ودز مان خاصی مشکل حل میشود واز زمان مشکل ساز نجات پیدا میکنند اقایان متوجه بعضی حقایق نشدند وتصور میکنند که این امر از خصوصیات زمان است وزمانی که به راحتی رسیدند ودیگر از زمان رهائی یافتند؟؟ جناب اقای پوشکین در چله گاه شکایت از سختی راه به خداوند منان میکنند که هدایت خودر برای طی طریق انزال فرماید


ارسال شده در توسط علی

بهمن 1388
اسفند 1388
فروردین 1389
اردیبهشت 1389
خرداد 1389
تیر 1389
مرداد 1389
مرداد 89
شهریور 89
مهر 89
آبان 89
آذر 89
دی 89
بهمن 89
اسفند 89
فروردین 90
اردیبهشت 90
خرداد 90
تیر 90
مرداد 90
شهریور 90
مهر 90
آبان 90
آذر 90
دی 90
بهمن 90
اسفند 90
فروردین 91
اردیبهشت 91
خرداد 91
تیر 91
مرداد 91
شهریور 91
مهر 91
آبان 91
آذر 91
دی 91
بهمن 91
اسفند 91
فروردین 92
اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
بهمن 95
اسفند 95
فروردین 96
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
بهمن 96
اسفند 96
فروردین 97
اردیبهشت 97
خرداد 97
تیر 97
مرداد 97
شهریور 97
مهر 97
آبان 97
آذر 97
دی 97
بهمن 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
بهمن 98
اسفند 98
فروردین 99
اردیبهشت 99
خرداد 99
تیر 99
مرداد 99
شهریور 99
مهر 99
آبان 99
آذر 99
دی 99
بهمن 99
اسفند 99
فروردین 0
اردیبهشت 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
دی 0
بهمن 0
اسفند 0
فروردین 1
اردیبهشت 1
خرداد 1
تیر 1
مرداد 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
دی 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3