سفارش تبلیغ
صبا ویژن

خونِ جوشانِ امام حسین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم-نقدی بر شاعر معزز جناب استادفاضل نظری-نظریات شخص است- شاعر یا حکیم- یاعالم ویافیلسوف یاعارف واگر نقد جامعه ورحیات وشناخت خوداش را میکند ازبایدمعیارها از ان چهار مقوله خارج شود وگرنه از گردونه چرخش عرفانی خارج است گرچه شاعر نکاتی دارد تاحدودی در نقد استاد معزز دکتر حداد عادل بحث جالبی در باره ایشان دارند وشعرهای نسبتا خوبی از ایشان اورده اند ولی مه به سایت که مراجعه کردم بر خلاف تصورم بود وبیشتر ایشان رابدبین دیده ام تمام عرفای برجسته چهانی بخصوص مال شرق راه را بطور کلی تشخیص دادند ومشکل انها در اسوه است که بعنوانمثال جناب پوشکین اسوه را عقل انتخاب کرده است که رابط انسان باخداوند است وحرکت از دواج شروع میشود و به سمت اسوه میرود ودرانجا گنجیه عظیم معرفتی وشناختی عرفان توحیدی رابدست میاورد ودر هرسه هم ذوب میشود ومیتواند در زمانی که در نزد الهی انهاراهم منظور کند ویا انقطاع کامل داشته باشد واسوه همین طور است وخداوند منان هم همین طوراست گاهی ذات تنها لحاظ میکند وگاهی ذات را همرا مخلوق لحاظ میکند معشوقه ومشعوق رابطه دادوستدی دارند با سوه همین طور است وبا خداوند منان همین طور است گاهی مردعاشق زن است درهمان زمان هم زن عاشق مرداست ولی عرفا باکنایه عشق زن رابه مرد انهم بسیار نادر نشان میدهند زیرا قران چننین کرده است وانرا مخفی کرده است- جناب پوشکین همین ئکار را کرده است- زن ومرد جهان چند وجهی که دران واحد میتواند متضادباشد هم رابطه جنسی وهم رابطه محبتی وهم رابطه عبودیتی وغیره ونمیشودکه امروزه اصطلاح پاردوکسیکال میشود جند وجهی که بضی وجه او متضاد است- موجودات سحر انگیز هستند واسباب بازی ویادگیری بشر هستند ورابطه یک طرفه است ورابط های روحی وروانی انسان سیراب نمیکنند ونمیشودبی جهت پاردوکسیکال ساخت- این ازدواج درمرحله کمال مردمیشود قند عسل وزن میشود شاخ نبات وهردو نسبت بهم بقول اقا پوشکین گاهی حالت جمالی دارند وگاهی حالت جلالی دارند وگاهی را دو دارند وان غلو از معشوقه دیدن باطن معشوقه است بقول مرحوم دکتر شفیعیی رحمت الله لیلی بسیاز زشت بوده است- ولی باطن پر جاذبه بوده است ولی مجنون انرابسیار زیبا توصضیف کرده است وهمین کار را اقایث پوشکین کرده است که بخ.وبی مشخص میکند که سمبفل است معشوقه درگل سرخ متولد شد ورشدکرد وخودرا بلبل شرقی میخواند ودرخانه گارد دارد ودرپرقو میخوابد واز چشم معشوقه- به عین الله میرسد بشرطی در حوزه علمیه سیر کند وهمچنین از زبان معشوقه به لسان الله میرسد ولی اقای پویکن درجائی که نام میبرد که یک مرغزرا زبیائی بوده ودرکناران چنگی زبیا وبالای ت         په میرفته است وباخداوند ارتباط میگرفته است حتما به کشوالشهود میرسیده است که انرا واقعی میدانسته است گرچه چون رویا بوده است-بامدعی مگوئید اسرار عشق ومستی- ومیابیست سیر عرفان از جذبه شروع شود وبه جذبه ختم شود- کسانی که بحث معشوقه را حذف میکنند ویا حتی ماند وهابیت اسوه را –حذف میکنند به جائی نمیرسنتدا ویا اسوه را شتباه میگرینند وحداق چون جناب اقای پوشکین عقل ناب را اسوه قراردهند


ارسال شده در توسط علی

بهمن 1388
اسفند 1388
فروردین 1389
اردیبهشت 1389
خرداد 1389
تیر 1389
مرداد 1389
مرداد 89
شهریور 89
مهر 89
آبان 89
آذر 89
دی 89
بهمن 89
اسفند 89
فروردین 90
اردیبهشت 90
خرداد 90
تیر 90
مرداد 90
شهریور 90
مهر 90
آبان 90
آذر 90
دی 90
بهمن 90
اسفند 90
فروردین 91
اردیبهشت 91
خرداد 91
تیر 91
مرداد 91
شهریور 91
مهر 91
آبان 91
آذر 91
دی 91
بهمن 91
اسفند 91
فروردین 92
اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
بهمن 95
اسفند 95
فروردین 96
اردیبهشت 96
خرداد 96
تیر 96
مرداد 96
شهریور 96
مهر 96
آبان 96
آذر 96
دی 96
بهمن 96
اسفند 96
فروردین 97
اردیبهشت 97
خرداد 97
تیر 97
مرداد 97
شهریور 97
مهر 97
آبان 97
آذر 97
دی 97
بهمن 97
اسفند 97
فروردین 98
اردیبهشت 98
خرداد 98
تیر 98
مرداد 98
شهریور 98
مهر 98
آبان 98
آذر 98
دی 98
بهمن 98
اسفند 98
فروردین 99
اردیبهشت 99
خرداد 99
تیر 99
مرداد 99
شهریور 99
مهر 99
آبان 99
آذر 99
دی 99
بهمن 99
اسفند 99
فروردین 0
اردیبهشت 0
خرداد 0
تیر 0
مرداد 0
شهریور 0
مهر 0
آبان 0
آذر 0
دی 0
بهمن 0
اسفند 0
فروردین 1
اردیبهشت 1
خرداد 1
تیر 1
مرداد 1
شهریور 1
مهر 1
آبان 1
آذر 1
دی 1
بهمن 1
اسفند 1
فروردین 2
اردیبهشت 2
خرداد 2
تیر 2
مرداد 2
شهریور 2
مهر 2
آبان 2
دی 2
آذر 2
بهمن 2
اسفند 2
فروردین 3